全国の通信記事
2014年10月11日号
「終活」を考える
【長崎】平成２６年度長崎県北松地区寺院研修大会「これからの『安心』を考える～『終活』を通して未来を見つめ今をよりよく生きよう～」（主催＝長崎県北松地区日蓮宗寺院）が１０月１１日、圓徳寺（山田恵仁住職）にて開催され、約１００人の信徒が参加した。
開式法要では、日蓮大聖人第七三四遠忌法要が厳修され、続いて第１部「より良く生きるための終活」と題し、終活カウンセラー協会代表理事の武藤頼胡氏による講演が行われた。
２００９年に誕生した「終活」という言葉が、すっかり世間で周知されたものとなった理由は、「死」というものが、あらゆる隔たりを越え、全ての人に訪れるものだからだと説明し、その「死に向かうより良い方法を皆さんと共に考えたい」と講演は始まった。「人生の棚おろしをしましょう」と参加者にすすめる武藤氏は、自分の人生の中で起きた出来ごとや、思い出の一つ一つを丁寧に振り返る大切さを説き、その振り返りを大切な人々と共有することは、愛情表現である述べた。また「自分の人生を漢字一文字で表すなら？」という問いを投げかけ、参加者は想いを巡らせながら一文字を綴り、実際に「人生の棚おろし」を体験していた。
次に第２部、同じく終活カウンセラー協会理事の遠山玄秀師（千葉県上行寺）による「宗教と終活」の講演が行われた。
冒頭にて『「死後にお世話になるお坊さん」から「生前に安心を与えるお坊さん」を目指し東北大学にて「臨床宗教師」として学んだ事、また大聖人の「まず臨終のことを習うて後に他事を習うべし」の御教えを胸にいつもお話させていただいております』と挨拶され、人生の最後である「臨終」をいかに迎えるかというテーマにそって講演は行われた。「死」には漠然とした不安が付きまとい、その不安は当人を含め、家族や有縁の人々においても存在するが、その不安を取り除く為に終活は存在すると述べた。また、ご自身の体験談を交えながら、去り行く者と、残されるもの間におけるコミュニケーションの重要性を説いた。
次に清興として、講談師田辺銀治師匠による講談が行われた。「応挙の幽霊画」「誰か故郷を想わざる」が上演され、会場は大いに盛り上がった。
最後は、閉会にあたり長崎県宗務所宗務担当事務長（大木亮諄事務長）が「日蓮宗は『いのちに合掌』というスローガンを掲げており、これは平成三十三年に迎える宗祖御生誕八百年を目指して展開中の『立正安国・お題目結縁運動』の一環です。立正安国という平和な国の実現は、日蓮聖人が描いた夢でもあり、日蓮宗の使命でもあります。」と挨拶し、今大会のテーマである「これからの『安心』を考える」にて学んだ事が生かされ、お題目の輪が広がって行くことを祈念し大会は終了した。
2014年9月29日号
長崎・大村地区大会
【長崎】日蓮宗長崎県大村地区（渡部智文所長 担当参事和田恵晶）は、去る９月２９日、平成２６年度大村地区大会を川棚町公会堂に於いて開催し、檀信徒・僧侶、約千名が参加し、盛大に行われた。この大村地区は、日本三大法華の一つ「大村法華」の地である。
大村藩では４４０年前の天正２年（１５７４年）、キリシタン宣教師の煽動でキリスト教信者の手により藩内全ての70を越える寺社、仏像、墓石等が焼き討ち及び破却され、全領民がキリスト教に改宗を強いられた。
加えてキリスト教の布教が、植民地政策と表裏一体であることを豊臣秀吉に察知されるに至り、バテレン追放令（宣教師追放令）が出された。その後大村家と深い御縁があった熱心な法華信徒加藤清正公の勧めにより、大村喜前公は法華経に帰依し大村本経寺を創建した。
そこからお題目の輪が段々と広がり「大村法華」と称される大きな日蓮宗の宗団となった。
開会に先立ち、大会委員長である佐古亮景（大村市本経寺住職）が、開会宣言。
第一部では、合川天心（川棚町常在寺住職）が大村法華の歴史・キリシタンとの関係等を講演、世界遺産登録に向けて取組中の当長崎県ではあるが、私利私欲にとらわれない偏らない見方で、正しい歴史観や認識を持つことの重要性を力説した。
第二部では、佐古亮尊（大村市本経寺院首）を御導師に、県内声明師会会員協力のもと、
大村法華開基檀越（大村藩初代藩主）・大村喜(よし)前(あき)公第四百遠忌、大村法華興隆の先師・霊鷲院日審上人第三百五十遠忌、ご報恩法要を盛大かつ荘厳に執り行った。
そして第三部では、県内はもとより、全国で演奏活動を行っている河合由美子氏のマリンバと、萩原珠(たまき)氏のスティールパンの演奏が行われ、参加者全員を心地よい音色で魅了し、散会となった。
2014年8月4日号
僧風林で卒塔婆書き体験
【長崎】九州教区僧風林（渡部智文林長）が、８月４日から６日まで長崎県諫早市・本清寺（和田恵晶住職）で開催され、子弟１５名が参加し、法式・読経の実習や祖伝の講義、唱題行などを行った。
なお、今回は研修の一環として卒塔婆書きを体験。慣れない手つきながら一生懸命書いた卒塔婆は、林生各家の先祖供養（お盆施餓鬼）の意味もあり、最終日の閉林式での模範法要で、御宝前にお供えし、それぞれが回向を行った。
初日には、読経の声も小さく、正座できる時間も短かった。しかし、日に日に姿勢も正しくなり、自信をもってお勤めする凛とした姿が、実に印象的たっだ。
僧風林で学んだことは最初の第一歩。これをきっかけとして、法友を大事にし、今後の生活や目指すべき道に向かって精進してもらいたい。
