オピニオン
2025年10月10日号
如蓮華在水
お釈迦さまは成仏や解脱といった宗教的境地を伝えるとき、香りや味、音や光や触感といった人間の五感に響く譬えを使って説かれた。法華経の有り難さも乳味・酪味・生酥味・熟酥味・醍醐味という牛乳の５つの味の中の最上醍醐の味と説く。実に分かりやすい。では私たちはお題目の有り難さをどう伝えてきただろう？▼「日蓮聖人が有り難いと説かれた。だから有り難い」。そんな教条主義的な説明をしてこなかっただろうか。それに対して「お金が儲かる。病気が治る。だから有り難い」と説いた教団がある。有り難さの説明としては分かりやすい。しかし仏教は欲・得・楽を願う心そのものを課題とする宗教。いかに教宣拡張のためとはいえ、それはお釈迦さまや日蓮聖人の教えや精神に反する誤った信仰だ▼成仏や解脱の境地を、お釈迦さまは法華経で「如蓮華在水」とサラリと説かれた。つまり、地獄のような猛暑のなか、涼しそうに池に咲く蓮華。それが成仏や解脱の境地だと説かれたのだ。酷暑だった今年の夏。辛い暑さを経験した私たちにとって「如蓮華在水」の譬えは皮膚感覚で理解させられる境地ではないだろうか▼「唱題行」は自分のなかに咲く蓮華を感じる修行だ。猛暑のような人生。その人生を蓮華のように爽やかに、清々しく生きる。それが妙法蓮華の生き方であり、お題目を唱えて得られる有り難い境地ではと思う。 （義）
2025年10月1日号
松ぞををしき 人もかくあれ
酷暑と手入れの悪さが重なり、境内の松が１本瞬く間に枯れました。残念でなりません。常緑の松は時代を紡ぐお寺の景色に欠かせないものなのです。
昭和天皇は終戦翌年の歌会始で、戦後の混迷の中を懸命に生きる国民を想い、「ふりつもる／み雪にたへて／いろかへぬ／松ぞををしき／人もかくあれ」と詠まれました。終戦80年を期し、先月お寺の団体参拝で関東の本山を巡拝し、最後に靖国神社に額ずきました。太平洋戦争で戦死した当寺第17世に回向し、全ての英霊と戦没者の御霊に誠を奉げました。軍馬、軍犬、軍鳩の供養像にもお参りし、遊就館では戦没者の国家郷土、家族を想う心に襟を正し、80年の節目を改めて肝に銘じたばかりです。戦争の語り部は僅かとなり、私たちには、戦後の平和の有り難さを伝える役割が託されていると思うのです。いつも色を変えず雄々しく立つ松の緑に「人もかくあれ」の御製を胸に刻む参拝旅行になりました。
この夏、話題になった映画「国宝」を２回観ました。映画館が消滅した地方都市に生きる者としては、都会に出張した時にしか劇場文化に触れることができません。上京の折、何気なく見た「国宝」に感動し、舞台が長崎から始まり、原作の小説家が長崎出身ということもあり、すぐに小説を手に取りました。映画の場面を目に浮かべながら読む小説も一興でした。その予備知識を得て、先月再度の映画鑑賞をしたのです。若手俳優の演技に対する真剣な取り組みや、映像美を追求する監督と原作者の歌舞伎に対する思い入れなど、久し振りに素晴らしい邦画に出会いました。上下巻の小説同様、映画も前後編とじっくり制作すれば、もっと原作の思いを伝えることができたであろうと少し残念に思いました。
しかし伝統芸能の奥深さや閉鎖性、血脈と世襲の功罪など、考えさせられる課題が満載でした。まさしく、お寺や宗門にかかわる課題の相似形だったのです。
今般の混乱を極めた政界の醜悪劇、世襲による人材の欠如、国家国民をないがしろにした自分ファーストの政治など、雄々しく生きた先人に本当に申し訳なく慙愧の念に堪えません。私たちの寺や僧侶の立場も同様です。寺離れ、宗教離れが加速していく現代、政治離れと同じく、安易な寺院経営と世襲による人材不足の中にあっても、法華経の教えや日蓮聖人の考え方を弘めることで国家社会の安穏と平和を希求実現することが私たちの使命なのです。そのためには目前にきた寺院崩壊を立て直すことが先決です。政治も大事ですが、宗教はもっと大切です。人びとが存在する価値観を創造するのが宗教です。その一翼を担う私たちが「国宝」に学ぶことは少なくありません。出自や血筋に関係なく、ひたむきに精進すれば必ず成果は出ることを教えます。政治、歌舞伎、家元制度の世界も瓦解の境界にあり、何とか沈没を免れるためにもがいていることでしょう。私たちも真摯に考えて教化に勤しむ若い人のために宗門を挙げて取り組まなければ間に合いません。
今月４日は島原城天守閣前で43回目の薪能を開催します。今年は宝生流の宗家を迎えての能「葵上」の上演です。一見の価値十分です。世襲で繋いでいる家元制度の最たる「能」の世界は血脈を尊び歴史と伝統を護っています。そうして日本文化の根幹を成す芸術も宗教もともに今日に継承されているのです。伝統教団の一員である日蓮宗も現実の世襲を伝統芸能の世襲の凄さに学び、生き残りを図らなければなりません。
（論説委員・岩永泰賢）
■恩人を送る
僧侶としての生き方に、啓示をくれたＹさんが亡くなった▼日蓮宗寺院の住職としての責務は、日蓮聖人が感得した法華経の教えを弘めることと、教えを信じる檀信徒を守ることにある。と同時に、宗教法人の代表役員として、寺の維持・管理・運営する役割がある▼40年前の話だ。税務署から呼び出しがあり、庫裡を建てた建築会社の税務調査に入った職員から、寄付の財務内容について問われた。建築の会計に関与せず、檀家総代に丸投げしていた20代の新米住職は、何も答えられずにしどろもどろ▼その時「住職どうしました」と声をかけてくれたのが、当時税務署の総務課長をしていた檀徒のＹさん。的確な助言に続き寺院の特別税務講習が始まった。最後に「檀家だからお寺の事情はわかる。小さなお寺で食べていくのは大変じゃろう。前住職は学校の先生をしていた。あんたが僧侶一本でいきたいというなら、坊さんの世界にある資格を取ったらどうね。総代に話しとくから」▼そこから私の修行が始まった。加行所３回、布教院卒業、声明師にもなった。そのため寺を留守にすることが増えた。それを不満とする人もいたが、Ｙさんが常に後ろ盾になってくれた。税務署退職後は寺の会計総代として尽力。小さなお寺が、そして私が今日あるのは、Ｙさんのおかげだ。万感の思いを込めて葬儀の導師を務めた。 （雅）
