全国の通信記事
2016年10月11日号
岩手 日蓮宗布教研修所が読誦会と行脚
【岩手】日蓮宗布教研修所では、工藤鳳照主任以下１０名の研修生が１０月１１日の大震災月命日に被災地の岩手県釜石市・大槌町を訪れ、慰霊の読誦会と行脚を行った。
釜石市仙寿院（芝﨑惠應住職）では読誦会の後、震災の様子と大災害後の布教方法について熱心に学んでいた。震災を記録した映像にはその凄まじさに研修生の殆どが涙を流し、布教のみならず寺院として僧侶としてあらゆることを行う住職の話に驚いていた。
そのためか続けて行われた釜石市内での行脚にも、涙を流しながら唱題する研修生の姿もあり、震災当時津波のため５０００屯の貨物船が打ち上げられた場所では、声を嗄らしての精一杯の読経となった。
大槌町では行脚を先に行い、町職員約５０名が犠牲となった役場前で、犠牲者の苦しみを偲んで一句一句を噛み締めるように読経していた。
復興した蓮乗寺（木藤養顕住職）では、慰霊読誦の後に祈祷住職が震災当時に発生し全町を火の海にした火災では山中を逃げ惑いながらもご本尊を守ったことや、新築して僅か６年で本堂庫裡が灰燼に帰しても不屈の信仰で復興を成し遂げたことを聞いて驚きとともに、信仰心の大切さを学んでいた。
極限での布教を学ぶ有意義な実地研修であったと感謝して帰路について行った。
2016年10月10日号
立正福祉会・子どもの発達教室たっち開設
社会福祉法人・立正福祉会（渡部公容理事長）は新事業として「たちばな子どもの発達教室 たっち」（以下「たっち」で表記）を６月１日、横浜市鶴見区の橘学苑内にオープンさせた。
立正福祉会ではこれまで、「子どもの心理教室」や「家庭児童相談室」を寺院内に開設して高い評価を受けてきた。「たっち」は僧侶ではなく一般人の職員を主体に運営される。一般社会に近づく目的で脱寺院、非僧侶を主体とする現場運営はこれまでにない取り組みとして注目されている。
「たっち」の行う児童発達支援事業とは、児童福祉法に基づく発達に心配のある子どもに必要な療育のサービスを提供することを指す。具体的にはコミュニケーション力の不足から友だちとうまく遊べない子や落ち着きのない子などを対象に、発達に支援を必要とする未就学児とその家族をサポートする。
現在「たっち」では１日10人を上限として、マンツーマンの個別療育と複数の子どもとスタッフによる集団療育を行っている。「異なる環境になじむ力を高め、小学校入学時に困らないためのトレーニング」と考えるとイメージがわきやすいかもしれない。児童福祉法に基づく事業のため、サービスを受けるのには受給者証が必要となる。現場責任者の鈴木純子教育長は「予想以上に子どもの成長に不安を持つ親が多いのに驚いている。子どもだけでなくその親の悩みにも寄り添っていきたい。現代社会が必要としている事業だと改めて感じている」と話す。
仏教福祉を推進する同会にとってこの事業は積年の目標だったが、日蓮宗と縁のある学校法人・橘学苑（玉川日薩理事長＝鎌倉市本山妙本寺貫首）が破格の条件で場所を提供してくれることから急進展した。「たっち」のネーミングは、自立を意味する「立っち」、ふれ合いを大切にするという意味の「タッチ」とともに、立ち上げに協力を惜しまなかった橘学苑の名前にも由来するという。名付け親の渡部理事長は「予算がなく内装や造作などはスタッフ手作りのものとなった。開所の式典も満足にできなかったが、〝個人は質素に社会は豊かに”をモットーとする橘学苑の校主・土光家の精神に鑑みれば結果的によかったと思っている。とはいうものの事業継続には支援者の拡充は不可欠。理解と支援の輪が宗内に広がることに期待している」と話す。
「たっち」の受付は月曜日から金曜日の９時から17時まで。また同施設を使って毎週土曜日の13時からは子どもの心理相談室として、子どもの養育上の不安や悩みなどの相談事業を行う。
人工知能（ＡＩ）との共存共栄
今から４年前の平成24年１月14日、将棋の元名人で日本将棋連盟会長の米長邦雄永世棋聖（68＝当時）が、コンピュータ将棋ソフトとの特別対戦で敗れた。ソフトが公の場でプロに勝ったのは初めてで将棋界に衝撃が走った。
対戦した将棋ソフトはその前年、「世界コンピュータ将棋選手権」で優勝した、毎秒最大１８００万手を読むという最強ソフト、名づけて「ボンクラーズ」。１１３手での勝利だった。ソフトを開発した伊藤英紀さん（49＝現・富士通研究所）は記者会見で感想を聞かれると言葉に詰まり、感無量の様子で「頭が真っ白になりました」と笑顔で答えた。敗北した米長元名人は「見落としがあった。私が弱かった」と無念の弁。
コンピュータは高い計算能力でわずかな間にものすごい数の指し手を予想し、その中から最善の手を指すことができ、その性能も上がって、指し手をプログラムする技術も格段に進んでいるという。米長さんに勝ったソフトも複数のコンピュータをつなぎ、スピードも以前より早くなっていたという。
人間の脳が行うような判断や学習、言葉の理解などをコンピュータで再現しようとする技術のことを「人工知能」（ＡＩ）と呼んでいる。昭和31年（１９５６）に米国の計算機科学者が最初に提唱。その歴史は（１）草創期、第１次ブーム（１９５０～60年代）にはじまり、（２）産業化、第２次ブーム（１９８０～90年代）の技術を多様な産業に活用するようになる時期を経て、現在は（３）発展期、第３次ブームとされ、①人間の感情を読み取るＡＩを搭載したロボット ②ＡＩが周辺状況を認識して自動車を走行させる技術 ③膨大なデータベースを活用してさまざまな分野で人間に助言するロボットなどの開発が進められる。
日本でも「国立情報学研究所」などで、ＡＩで東大入試突破を目指す「ロボットで東大に入れるか」というプロジェクトに取り組んでいるという。２０１５年にはトヨタ自動車がＡＩの研究開発強化のため米国に新会社設立を発表。２０１６年に入って「囲碁」の「アルファ碁」（英グーグル・ディープマインド）が世界トッププロ棋士に勝利。ＡＩが人間と共同で「執筆」した短編小説が、国内文学賞の第１次審査を通過。また米国で「ＡＩによる自動運転で初の死亡事故」なども報じられている。
驚異的な進歩を遂げ、さまざまな分野で利用されるようになった人工知能（ＡＩ）。それは生活を便利にする一方、「軍事利用」や「人間の仕事を奪うのでは」などの警鐘も鳴らされているが、「日本の成長戦略の重要な柱である」ともいわれている。いずれにしても、①今後、社会に役立てるには何が必要か ②人びとに与える影響は…など、課題も大きい。急速に進歩している「人工知能（ＡＩ）の進化」と、私たち人間がどのように付き合っていくのか。大きく試されている時代に入っているといっても過言ではない。
『法華経』には、人間として、いつの時代でも、どこにあっても、誰にとっても、もっとも大切なものは「質直意柔軟」（〝しちじき〟にして。こころ〈意〉柔軟に…）（心が真っ直ぐになり、やさしく、おだやかになること）と教えられている。「人間」と「人工知能」、その関係はどちらかがどちらかに勝利するとか、超えるとかの関係にあるのではなく、人間と社会に共に良い利益をもたらす共存共栄の道こそ真に求むべき道であると思う。知的作業であっても、「人間」のためにも「社会」のためにも、総じて「未来」のためにも「質直意柔軟」の心を原点とし、根本姿勢としたい。
（論説委員・星光喩）
