令和の大唱題運動を提唱する

■あと５年後に第７５０遠忌
あと５年後の令和13年には、日蓮聖人第７５０遠忌ご報恩会の大節目の年が来る。
各山・各寺院では、それぞれその報恩事業を考えていることであろう。一生に１度か２度しかお会いできないこの大報恩会に、私たちは今生の報恩に、何をなすべきかを今から考えておきたい。
日蓮聖人は身延山にお入りになられて６年目の弘安２年（１２７９）に、弟子の寂日房日家上人にお手紙を送られた。
そのお手紙のなかに
「それ人身を受くることはまれなり。すでにまれなる人身をうけたり。又あいがたきは仏法、これ又あえり。同じ仏法の中にも法華経の題目にあいたてまつる。結句題目の行者となれり。まことにまことに過去十万億の諸仏供養の者なり」とある。
今生においてお題目にご縁を頂いた私たちも、過去世において10万億の諸仏を供養させて頂いたお陰であるといわれる。
このことを思う時、聖人へのご報恩は、まず第１に絶対平和の法華経の魂であるお題目を一心に唱えて、世界の平和と人類の幸せを祈ることだと思う。
■令和の大唱題運動を提唱する
今や国際情勢は混迷を深めている。ロシア・ウクライナ戦争は、いつ終わるか分らない。新たに始まった中東での戦争も、長期になるといわれている。
今や世界のどこかで行われる戦争でも、世界各国に影響を及ぼすため、世界平和が人類世界にとって、いかに大切であり、人類生存の必須条件であることはいうまでもない。
このことをお考えになられた聖徳太子は、日本の国造りに、絶対平和の法華経の教えを取り入れられて、17条の憲法を制定した。その第１条が「和をもって尊しと為す」である。第２条は「あつく三宝を敬え。三宝とは仏と法と僧となり」とある。
仏は法華経の教主本門の久遠のご本仏であり、法は絶対平和の真理が説かれる法華経であり、僧はこの法華経の絶対平和の精神を伝える人師である。この法華経の絶対平和の真理を伝える人師になろうと誓願され、世界第一の法華経の行者とならられたのが日蓮聖人である。
聖人は、末法にこの法華経を弘めるために、法華経の魂をお題目と定めこのお題目の光明で日月の如く世界を輝かす上行菩薩のご再誕の自覚をお持ちになられた。
■この山にてもおこたらず候
同じく『寂日房御書』の続きに聖人はこう書かれている。
「経に云く、『日月の光明の能く諸の幽冥を除くが如く、この人世間に行じて、能く衆生の闇を滅す』と、この文の心よくよく案じさせ給え。『斯人行世間』の五つの文字は、上行菩薩末法の始の五百年に出現して、南無妙法蓮華経の五字の光明をさしいだして、無明煩悩の闇をてらすべしと云うことなり。日蓮等、この上行菩薩の御使として、日本国の一切衆生に法華経をうけたもてと勧めしは是れ也。この山にしてもおこたらず候也。今の経文の次下に説いて云く『我が滅度の後に於いて此の経を受持すべし。この人仏道に於いて、決定して疑いあることなけん』と。かかる者の弟子檀那とならん人々は、宿縁ふかしと思うて、日蓮と同じく法華経を弘むべき也」とある。
今も日蓮聖人は、身延山から世界の平和を祈られていることだと思う。この聖人の祈りに合わせて、世界平和を祈って、大唱題運動を推進していってこそ、世界一の法華経の行者への大報恩となると信ずる。
50年前の第７００遠忌も、宗門活動が盛んであった。第７５０遠忌もそれ以上に盛り上げていこう。　（論説委員・刀貞如）