戦後80年を経て、平和の学びを！

およそ２５００年前の12月８日は、仏教の開祖、お釈迦さまが菩提樹の下でお悟りを開いた日である。この日、一切の生きとし生けるものの真の救済の道が開かれた。しかし奇しくも昭和16年（１９４１）のこの日、わが国はハワイの真珠湾を攻撃し太平洋戦争の火蓋を切ったのである。今日では、その戦争の悲惨さを忘れず、平和への決意を新たにし、それを次世代に語り継ぐ日でもある。
■危惧される戦争の記憶の風化
10月に発表された石破茂前総理の「戦後80年の所感」には、今日のわが国の平和と繁栄は戦没者をはじめ尊い命と苦難の上に築かれたものであり、戦争を防げなかった背景や当時のさまざまな問題点を指摘していた。さらに戦争の記憶を持つ人びとが少なくなり、記憶の風化が危ぶまれている今、若い世代も含め、国民１人ひとりが先の大戦や平和のありようについて考え、将来に生かしていくことへの期待も述べられている。
総務省の人口推計によれば、現在、日本の人口の88％以上が戦後生まれにあたる。戦争の直接的な体験者が減少していく現状は、歴史の風化に留まらない。戦争の悲惨さが単なる知識や数字としてしか伝わらなくなり、体験者の言葉にならない感情や恐怖、苦痛を肌で感じ、学ぶ機会が失われてしまう。さらに戦争の記憶が薄れると、一部で戦争の美化や英雄視する危険性もはらんでくる。
一方、戦争体験者の語りは戦時下の社会の雰囲気や、「なぜ戦争が起きたのか」という根源的な教訓を学ぶ上で極めて重要である。筆者の寺では、毎年８月６日の広島原爆忌に、地元在住の被爆者に体験談を語っていただいてきたが、数年前から高齢化のために参加がかなわなくなってしまった。この事実は記憶の継承が待ったなしの状況にあることを示している。
■立正安国精神のもとに平和学習の展開を
こうした状況下、今後求められることは戦争体験の記録のデジタルアーカイブ化、映像や書籍、展示などを通じた戦争の歴史や証言を学ぶ取り組みといわれるが、日蓮宗独自の平和についての取り組みはどうあるべきか。
日蓮宗では、毎年８月15日の終戦記念日には千鳥ヶ淵戦没者墓苑で戦没者追善供養並びに世界立正平和祈願法要を営み、特に今年は６月５日にも大本山池上本門寺で終戦80年の法要を営んだ。
もちろん戦没者供養や平和祈願法要は大切だが、さらに戦後80年を機に、日蓮聖人の説かれた『立正安国論』の教えにもとづく平和学習を、宗門挙げて新たに取り組むことを期待したい。日蓮聖人は大地震などの天変地異が続く鎌倉時代に、人びとの救済をめざして『立正安国論』を著わし、世の乱れの根本原因を人びとの誤った思想や行動に求め、正しい教えを確立することによって初めて安国が達成されると説かれた。ここでいう平和とは単に戦争がない状態に留まらず、人びとの身の安全と心の安穏、真に安らぎが得られる穏やかな社会を意味するといえよう。
そのためには立正安国の精神のもとに、先の戦争の教訓を踏まえて環境問題や差別、貧困、いのちの尊厳など、現代社会が抱えるさまざまな問題を「平和を築くための課題」と捉え、深く考える必要がある。さらに体験学習やボランティア活動など、実践の分野にまで広がるならば、それは大きなうねりとなるだろう。
目を転じれば、いまも世界の各地で戦火や紛争が絶えない。戦後80年間、平和な時代を享受してきた私たちに、祖願に適う日蓮宗ならではの平和のための学びと行動が、今こそ求められている。（論説委員・古河良晧）