オピニオン
2020年12月1日号
利休「七則」にみる新しい生活様式
コロナ禍でソーシャルディスタンス（社会距離拡大）が叫ばれている。この言葉は人間関係を社会的に断絶する意味でも解釈できることから「フィジカルディスタンス｣（身体的距離確保）が提示された（世界保健機構）。確かに「物理的距離」は確保しても人間的繋がりの距離は縮めたいものだ。茶道を大成した千利休の「七則」に、新しい生活様式のヒントを見たい。
第１は「茶は服のよきように点て」。「服」とは「飲む」の意味、つまり美味しくお茶を点てること。掃除やお道具の用意はもちろんお客さまの動きにお点前の速度を調整したり、体調によりお抹茶の量やお湯の量、熱さを加減する。基本は相手の状態を気遣い「心から」のおもてなしだ。
第２は「炭は湯のわくように置く」。炭は良く洗い乾燥させると煙が少なく赤々と燃える。お茶席では食べるものだけでなく炭火の色もご馳走だ。炉では湿し灰を撒き、蒸気で炉中の空気を対流させ火加減を調整する。湿し灰は炉に備え夏の土用に作る。何事も道理にかなった所作と事前準備が大事。
第３は「夏は涼しく冬は暖かに」。寒い季節は大きい蓋の釜を使い、立ち上がる湯気で暖さを感じ、お茶が冷めないように細長い筒茶碗を用いる。夏は平らな茶碗を用い、障子を簀戸に、床には「瀧」一文字の軸を荘り涼しさを表現する。四季折々のもてなしに先人の智恵が香る。季節の移ろいや環境の変化に柔軟に対応することを教える。
第４は「花は野にあるように」。花を生けるときは余分な花や枝葉を切り落し、清楚な美しさで自然の風景を表現する。一輪の花に「いのち」が凝縮されている。花のいのちを尊ぶ心が、全てのいのちを尊ぶ心を育む。いのちが軽薄に扱われる昨今、無心に咲く花から「いのちの尊さ」を感じたい。
第５は「刻限は早めに」。亭主は早めに準備することで丁寧なもてなしが、お客さまは早めに行くことで亭主の細やかな設えに気づく。心に余裕ができると、主客共に心が通いあう。ビジネス界では約束時間を守らないとチャンスを逃すだろう。「あなたの最大の資源は時間だ」（ブライアン・トレーシー）。時間を大切にすることが信頼を結ぶ基本となる。
第６は「降らずとも雨の用意」。ある冬の日、利休の長男道安が利休達を招いてお茶会をした。前日、道安宅を訪れた利休、スキを見て準備してあった炉の灰をまき散らし炉壇を欠けて帰った。気づいた道安は片付けておいた風炉で茶会を迎えた。当日、客の一人が「炉の季節に風炉とは…」と尋ねると、利休は「風炉はもともと四季を問わないもの。さすが今日の亭主は茶の道を心得た人。去年使った炉より、新しい風炉で新春の趣向をした」と道安の判断を讃えた。日々変化する日常生活、何事にも臨機応変に対処する準備と心構えを教えている。
第７は「相客に心せよ」。お茶席では、正客や次客、末客などの席がある。正客は茶会の趣旨や道具の趣向を亭主と会話する。末客は拝見したお道具を点前座に返す。参加した客同士はもちろん平等の立場。同席できたことを互いに喜び、亭主のもてなしに感謝し合うことにより一座建立の茶会が整う。日常生活においては人との出会いを一生に一度「一期一会」の出会いと受け止めお互いを大切にしよう。「温故知新」（故きを温ずねて新しきを知る）先人の智恵を生かした生活様式考えよう。
（論説委員 奥田正叡）
京都１ 第50回近畿教区教化研究会議
【京都１】第50回近畿教区教化研究会議が令和2年12月1日、東急ホテル(京都市)にて開催され、約70名の僧侶が参加した。午後1時30分法味言上の後、橋本一妙教区長、三原正資現宗研所長、釈孝修近畿教区教化研究センター代表が挨拶。
引き続き、『他経典との違いを徹底的に解き明かす～お坊さんが気付けない法華経の美しさ～』という講題で 岡田行弘師（妙興寺住職、神戸女子大学瀬戸短期大学名誉教授）の講演があった。
岡田師は法華経の信仰を歴史的に紐解きながら、法華経が他経典と比較して、多岐にわたる登場人物や種々の劇的な場面展開等が芸術の分野において数多くのテーマ・素材を提供していると説いた。また法華経の持つ包括性・包容力により妙見様、三十番神、稲荷、清正公など、他の信仰形態を取り込み、これらが民衆の信仰心を高めるのに大いに寄与していると説いた。
参加者からは「他経典との比較が非常に興味深く、法華経の優位性を檀信徒に分かり易く伝える布教手段として活かしたい」と語った。
三つ子の魂
「もう１回読んで～」と何度もせがまれたことはないだろうか。私も、子どもが幼い頃は何回も同じ絵本を読んであげた。何度も読んで何度も同じところで喜ぶ。しまいには覚えてしまって、面白いページの直前には「くるぞ、くるぞ～」とわくわくしている。情景さえ思い描いているようである。そうして、気に入った本はボロボロになる。
この昔から繰り返される家庭の営みによって、子どもの心は安定するのである。なにより、肉親の愛情のこもった声、伝わってくる肌のぬくもりに、子どもは安心するのではないだろうか。安心できる場所があってこそ、子どもは外に飛び出すこともできるようになる。
「三つ子の魂百まで」というが、幼い頃に安定した心、魂が百歳まで続くという意味である。詰め込んだ知識が百まで残るという意味ではない。
大人になり、ボロボロの絵本を見て、なつかしさにほっとする。そんな家庭を大切にしたい。
（福岡県布教師会長・西島良祐）
