龍口法難７５０年宗門法要営まれる

鎌倉時代、苦しみのなかにあった日本国の人びとを、正しい仏法で救おうと立ち上がられた日蓮聖人は、為政者らから数々の迫害（法難）を受けられた。その大きな法難の１つであった「龍口法難」（文永８年＝１２７１年９月12日）から７５０年のご正当を迎え、菅野日彰管長猊下を大導師に「龍口法難７５０年宗門法要」が法難の霊跡、神奈川県藤沢市本山龍口寺で９月11日に営まれた。

■コロナ対策万全尽くす
今回の宗門法要は龍口寺の本間日恩貫首を奉行会総裁に、東京４管区・神奈川３管区からなる京浜教区（茂田井教洵教区長＝奉行委員長）をあげて営まれた。また新型コロナウイルス感染拡大防止の観点から検温はもちろん、間隔を空けての出仕者と参列者の座配、マウスシールドを装着しての法要となったほか、３人の救護班を待機させるなど万全が尽くされた。また参列者人数も抑えられ、中川法政宗務総長、本山寺院の貫首、柳下俊明宗会議長や宗会議員、宗務所長、池上幸保全国檀信徒協議会長らの約50人のほか、檀信徒が本堂内でともに報恩感謝を捧げた。
法要は菅野管長猊下が大導師、本間貫首・茂田井教区長をはじめとする教区内７管区の宗務所長が副導師、全国修法師会連合会の吉田顕嶺会長（神奈川１部）が修法導師を務めた。また会行事・修法師・声明師（式衆）は７管区から各役１師ずつが代表として出仕し、各管区の龍口法難や日蓮聖人への思いを背負い経文とお題目、声明を唱えた。
■末法に生きる私たちに
菅野猊下は恭しくご宝前に進まれ表白文を奉読。文応元年（１２６０）に日蓮聖人が仏国土を建設するため前の執権・北条時頼に『立正安国論』を献じたことにより始まった数々の大きな法難のなかで龍口法難が大難中の大難とされ、この時にまさしく法華経の行者、上行菩薩のご自覚を持たれたことを述べられた。また江ノ島の方から光が来たことにより、処刑人の目がくらみ、兵士たちも恐れ慄いたことから「法華経、お題目受持者を守護するみ仏の誓言の確たること、日蓮聖人のご法体のみならず、末法に生きる私たちにも示された」と日蓮宗徒における龍口法難の意義も語られ、新型コロナウイルスが蔓延する今こそ、日蓮聖人の願行「立正安国」を顕現するため、門下一同で不惜身命にして法華経を広宣流布することを誓われた。また菅野猊下のご親修でも「龍口法難から７５０年の今、世界と日本では日蓮聖人が予言された天変地異、戦乱、貧富の差が起こり、新型コロナという疫病までが全世界に流行しています。〝令和の世の立正安国の必要と実現〟を目の当たりにしている私たちは何をなすべきか。それは、一個人としては身口意三業、お題目の心での生活、つまり自分の行動１つひとつがお題目の心に適っているかと自らに問いただす生活をすることです。社会や日本、世界に向けては〝令和の時代ならではの立正安世界〟の実現をよびかけることが求められています」とご教示された。
■お題目を遙か未来へ
続いて中川宗務総長は「この聖日を迎え、お題目という灯を後進へと、さらには遙か未来へとつなげる覚悟、そしてコロナ蔓延のなか人心喪失、風評被害によって互いを傷つけ合う修羅の心を本復せしめるため、日蓮聖人の末弟として自覚を一層堅固にしなければなりません」と挨拶。謝辞では本間貫首が、首の座にあられた日蓮聖人が助かられたという故事が、江戸の庶民に知られていたことを表すエピソードを紹介し、これからも多くの人に龍口法難を伝えていく覚悟を示した。
■感謝のなかで生きる
今回の法要は、龍口法難７５０年宗門法要奉行会が菅野猊下とともに、龍口法難のご正当に報恩を捧げるための大切な宗門法要をコロナ禍でどのように営めばいいのかと苦心を重ねてきた。茂田井教区長は「当たり前のように法要を営むことや大勢でお題目を唱えることができないコロナ禍という困難な時だからこそ、より一丸となり、日蓮聖人に私たちの気持ちを伝えることができたと思います。感謝のなかで生きることが大切だと改めて知ることになり、本当に価値のある法要になりました」と法要の無事の円成に胸をなでおろしながら語った。

１人でも多くの子どもに食事を

　今年の１月、71歳にして初めてインフルエンザに罹った。主治医の的確な処方によってわずか３日で快復できたのだが、日本だからそれで済んだのであって、発展途上国ではワクチンも治療薬も手に入らない人たちが数多くいて、世界の統計では毎年30万人から60万人がインフルエンザで亡くなっているというから恐ろしい病気なのだ。
　他にもさまざまな病気で多くの人たちが命を落としている。中でもどうしてこんなことでと、耳を疑う死因が「脱水症」だ。人間の身体の大部分は水分だそうで、幼い幼児では体重の70㌫にもなるという。その体内から水分が失われると命にかかわる。脱水症は主に下痢で起こる。不衛生な生活が原因だ。ユニセフによれば毎年３百万人もの人たちが脱水症で亡くなっているという。
　新型コロナの感染数や死者の数では大騒ぎするが、永年にわたり発展途上世界で命を落としている子どもたちのことは誰も気にしない。下痢による脱水死は感染もしないし、身の回りに頻繁に起きるわけでもないから「自分には関係ない」と思っているのだろう。しかし、一般社会がそうでも、信仰を持つ人たちがそれで良いのだろうか。
　この脱水死から子どもたちを守る経口補水塩(ＯＲＳ)の製造と配布活動を１９８２年からバングラデシュとラオスで続けた。１㍑のぬるま湯に溶かせて飲む塩と砂糖にカリウムなどを加えた小袋は、現地で製造すれば10円程度でできた。日本全国の寺院や檀信徒からいただいた会費や寄付金でその後９年間、毎年５百万円ずつ使わせていただいたのだから、何万人もの子どもたちの命を実際に救ってきたことになる。それで救われた多くの人たちはＯＲＳが日本の仏教徒から届けられたとは知らないが、彼らの感謝の気持ちは協力してくれた人たちに大きな功徳となって返ってきているに違いない。
　それにしても３百万人もの死者が毎年出ている事実をどうしてマスコミは報じないのだろう。バングラデシュで活動していたとき、同国南部にあるチッタゴン州をサイクロンが襲い、10万人の犠牲者が出たと日本の新聞が伝えた。帰国中だったので慌てて現地に向かうと、迎えに来た人たちが大笑いして言った。「サイクロンは毎月上陸していて、その都度およそ５千人が犠牲になっているんだ。10万人になったから来たのか」
　５千人と言えば阪神淡路大震災の犠牲者数にも匹敵するが、日本では報道されていない。どんなに悲惨なことが起きても、発展途上国のことや目新らしくない事は取材も報道もしないという姿勢が八正道を歩むべき私たちから「正見」を奪っている。
　コロナ禍で忘れ去られているが、国内でも16㌫の家庭で月の所得が10万円程度の生活を強いられているという。そのしわ寄せは子どもたちに来ている。学校でいただく給食だけがまともな食事だという子どもたちも多いのだが、その給食費も、貧しい人たちにとっては大きな負担だ。義務教育でありながら、貧しい人たちから給食費を取るというシステムも理解できない。
　「子どもたちの未来のために」を活動テーマとしているＢＡＣは、海外での活動停止に伴い、４百万円を静岡県母子寡婦福祉連合会に寄付をした。１人でも多くの子どもたちに満腹になるほどの食事を摂ってほしい。
　三千世界は観念の世界ではない。生きている人たちのものなのだ。誰もが幸せに生きられる世の中にするために、祈るだけでなく、行動しよう。
（論説委員・伊藤佳通）

♪縦の糸はあなた～横の糸は私～♪

　題名は、中島みゆきさんの『糸』の歌詞です。「お経」のことをインドの言葉でスートラといい「縦の糸」を意味します。「横の糸」はタントラといい、補佐する・補うという意味。お釈迦さまが亡くなられ百年くらい経った頃に初めて教えが弟子によって「如是我聞（このように私は聞きました）」と文字として板切れに書き残されましたが、その板がバラバラにならないように「縦の糸」で繋がれたことに由来します。布を織りあげる時「横の糸」を「縦の糸」が補い補佐して布は織り上がります。なので「縦の糸」はとても大切です。このことは家庭・学校・会社・世の中全てに当てはまると思います。私たちがイキイキと生きるためにも「縦の糸」となる教えが必要ということでお釈迦さまの教えがインドから中国に伝わった時に「経」と訳されました。時には私が「縦の糸」となり「横の糸」となることもあるでしょう。「仕合せの糸」を紡ぎ毎日を送りたいものです。
（鳥取県布教師会長・都泰雄）